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未得戒的，使他得戒；未精进的，使他精进；无智慧的，使他得到智慧；身心不清净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。纵然曾经饮酒食肉，和吃五...庄园馆宅中，那么，多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，实时溶化，自然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。 若曾犯?父杀母、?阿罗汉、破和合僧，出佛身血等五逆重罪，应堕无间地狱，但如能知惭...
果滨老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144270629.html
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问：
看《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这段:舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。请问师傅,念佛是否能迅速由穷光蛋变成千万富翁呢?具体该怎么发心念呢?请师父慈悲指点！
智随法师答：
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智随法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11490281435.html
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消业之中有带业, 带业之中有消业, 是一而二, 二而一的, 没有什么矛盾, 何必因一些小节而争论不休呢?
另外, 在这次争论中, 也有人主张带业往生, 只带宿业, 不带现业的。当然, 这一论点是从善意出发, 恐人误解于念佛修行后, 仍做坏事, 失去往生的机缘。但从立论的实质来看, 意似欠妥。因为所谓宿业和现业, 不外乎过去所造的和现在正造的业, 或历劫多生所造的业和现世此生所造的业二种...
元音老人
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834301798.html
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是一而二, 二而一的, 没有什么矛盾, 何必因一些小节而争论不休呢?
另外, 在这次争论中, 也有人主张带业往生, 只带宿业, 不带现业的。当然, 这一论点是从善意出发, 恐人误解于念佛修行后, 仍做坏事, 失去往生的机缘。但从立论的实质来看, 意似欠妥。因为所谓宿业和现业, 不外乎过去所造的和现在正造的业, 或历劫多生所造的业和现世此生所造的业二种意义。这从凡夫的妄念所显示的三际&...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839864.html
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异，而实质完全一样，消业之中有带业，带业之中有消业，是一而二，二而一的，没有什么矛盾，何必因一些小节而争论不休呢？
另外，在这次争论中，也有人主张带业往生，只带宿业，不带现业的。当然，这一论点是从善意出发，恐人误解于念佛修行后，仍做坏事，失去往生的机缘。但从立论的实质来看，意似欠妥。因为所谓宿业和现业，不外乎过去所造的和现在正造的业，或历劫多生所造的业和现世此生所造的业二种意义。这从凡夫的...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332381269.html
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就此罢了吧。”说毕，就把刀背砍了程君二十六下，宽恕了案。
以上一件事，是清代唐宜之居士亲见其人而记载的。并说明记载此事的意义有三点： 一、宿业成熟，不易逃脱。 二、菩萨大慈大悲，能挽回定业。...
唐湘清
|因果|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1333414384.html
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佛为大医王，普治众生身心生死等病，然生死大病由心而起，故先以治心病为前导，果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业、二内伤、三外感。
此三种病唯宿业难治，倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念“南无阿弥陀佛”及念“南无观世音菩萨”圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩而阴为护佑，凡婴此病及医此病者，均不可不知此义。
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印光大师
|印光大师|健康|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2006037323.html
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佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。
《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”
因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，...
佛医我心
|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0836309987.html
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知义法师答：现在众生所感受的苦乐现象，固然有的是宿业的报应，但也有不是的，绝对不能一概而论。你说现在的杀盗淫妄是因果应有的现象，在理上讲，当然可以说得过去，不过太冒险，因为我们没有宿命通，怎么知道谁欠谁多少？而现在大家所作所为，也不见得都是恰到因果的好处，万一颠倒了；或者是透支，怎么办？
既然相信因果，那么凡是不如意的事，应作偿报想。对别人的一切恶行，千万要作造业想，万一明知他欠你的，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10354011619.html
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。她听了后，当晚在佛前虔诚地焚香祈愿，忏悔宿业，虔求观音菩萨加持，早日更换成如法的工作。不想第二天一早，单位领导见了她就找她谈话，征求她是否有意调换工作，当天下午开工作会议，在会上就把她调换工作的事情...
佚名
因果|观音|感应|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19341717586.html